HAFTANIN SORUSU
OKUYUCU YAZILARI
Yeni Ruhsal Bilgilere Açıklığımız Nasıl Sağlanır?
Çalışmaya başlamak her şeyin başlangıcına ulaşmamızı sağlar. Her şeyin şimdide olduğu ve adım atmamız doğrultusunda şekillenip, gerçekleşmeye başlayacağı bilgisi önemli bir bilgidir. Eğer şimdiyi yaşayıp bir şeyleri gerçekleştirmek istiyorsak, bilelim ki şimdiler bitmez. Demek ki boşa geçirecek vaktimiz (şimdimiz) yok, bir şimdiden daha sonraki şimdilere atlamamız gerekir. Bir sonrakine atlamamız da yenilenmemiz doğrultusunda olur. Yenilenmeyen bir şimdi geride kalmıştır ve artık şimdi değildir, daha ileriye gidemez. İşleyen demir ışıldar sözü de bu konuya açıklık getirebilir. Bu da sürekli yenilenip, her an’ımızı işler hale getirmemizin gereğini açıklar.
Ruhsal bilgimiz, ruhsal konulara olan çalışmalarımızla gelişecek, şekillenecek ve bu konudaki açıklığımıza ışık tutacaktır. Her konuda olduğu gibi, ışığımız kadar aydınlatır ve aydınlattığımız kadar yeri görürüz. Aydınlanmamız için bilgiyi bilince çevirmemiz şarttır. Bu ise ruhsal anlamda her zaman için bir başlangıç olduğunun kavranması, anlaşılması demektir. Bilincine vardığımız her konu yeni bir konunun başlangıcıdır, buna olan açıklığımız da yeni ruhsal bilgilere açıklığımızı belirler.
Tarık Öztürk – 14.9.2009 *ruhsalboyut.com*
Herşey önce bir taleple başlar. Ruhsal bilgilere de taleple ulaşılır. İnsanın ailesinden, çevresinden edindiği bir takım ruhsal bilgiler vardır ve genelde o bilgilerle yetinilir. Bu konuda yeni talep olmaz. Çünkü gelecek yeni bilgi bütün taşları yerinden oynatır. Eski rahat evimizi yıkıp yenisini yapmak gerekir. Bu hem rahatsız edici hem korkutucudur.
Ruhsal bilgilerimizin yeterli olmadığını, hatta yanlış olduğunu için için biliriz. Çünkü sistemle olan bağımız bunu bize devamlı hissettirir. Ancak üzerinde durmaktan kaçarız. Şöyle bir söz var: “Herkes cennete gitmek istiyor, ama kimse ölmek istemiyor.” “Herkes kalbinin temiz olduğunu, dolayısıyla cennete gideceğini söylüyor, ama hepsi ölmekten delicesine korkuyor” da diyebiliriz. İçimizde bir yer var, bütün bunlara inanmıyor. Buna rağmen konunun üzerini örtüyoruz ve diyoruz ki, nasılsa öldüğümüzde öğreneceğiz, bırak şimdi keyfimize göre yaşayalım.
Ne yazık ki bu çok büyük bir yanlışlık oluyor. Çünkü ruhsal bilgilerle biz ruhsallığımızı öğreniriz. Bu kendi varlığımızla ilgili çok önemli bir şuur seviyesidir. O şuur seviyesi bedenliyken kazanılır. Bedeni terkettiğimizde derhal o şuur oluşamaz. Eğer bedenliyken ruhsal varlığızın şuuruna ulaşamazsak öldüğümüzde, gece vakti bilinmeyen bir yerde, tehlikeli bir kargaşa ortamında annesini kaybetmiş küçük bir çocuk gibi kalakalırız. Zaten bunu kısmen hissettiğimiz için ölümden korkuyoruz ve cennet öyküleriyle kendimizi avutuyoruz.
Çok içtenlikle kendimize soralım; ne biliyoruz, ne kadar biliyoruz? Sonra çok cesurca öğrenmeyi isteyelim. İlk hissedeceğimiz O’nun bize olan sevgisidir. O sevgi ihtiyacımız olan herşeydir. O sevgide ruhsal sorularımızın cevapları da vardır, o sevgiyle, cevapları anlayacak şuur gücü de cevaplarla birlikte bize akacaktır. Kabul ettiğimiz her cevap, daha üst anlamlar için bizi hazırlayacaktır. Cevaplar içimizden gelir, çevreden, kitaplardan, olaylardan, yaşadıklarımızdan gelir. Her cevap bizim terketmemiz gereken bir alışkanlığı, bir duyguyu, bir önyargıyı işaret eder. İşte bu terk etme eylemini başarabiliyorsak ruhsal bilgilere açıklığımızı da sağlamış oluruz. Terkettiklerimiz önce rahatımız, konforumuz gibi gelir ama gerçekte sorunlarımızı, üzüntülerimizi, mutsuzluklarımızı, korkularımızı terketmekteyizdir. Terkettiklerimizin yerini daha büyük ruhsal bilgilerle, gerçek bir ruhsal yaşam, başka bir deyişle O’nun Sevgisi alır. Ölümün de cennetin de anlamı değişir ve artık ölümden bahsedilince “Aman Allah korusun, Allah gecinden versin” gibi korku lafları etmeyiz. Çünkü ruhsal bilgileri bedenliyken öğrenmek ve ruhsal bir yaşam sürmek büyümektir, özgür olmak, güçlü olmak, muktedir olmaktır.
Güney Haştemoğlu – 14.9.2009 *ruhsalboyut.com*
Bazı insanlar vardır. Kendilerini bir yolda bilirler, onlar yollarının tutsağıdırlar. Bazı insanlar ise yalnız kendi bildiklerini doğru bilirler, onlar bilgilerinin tutsağıdırlar. Bazıları da her yerde her düşüncededirler, onlar gerçekten özgür olup, duraksamadan yol alanlardır. Nitekim tarihin derinliklerinden zamanımıza kadar gerek bireysel gerekse toplumsal olarak değişemeyen, değişmekte zorlanan insanların tali yollara nasıl saptıklarına,asıldan uzaklaşıp karanlıkta kalışlarına hep şahit olmuşuzdur. Her şeyde değişim vardır. Değişemeyen yürüyemez, ilerleyemez.
Yeni ruhsal bilgilere açıklığımız ancak sürekli kendimizi aşmakla, aydınlıkla olur. Zaten bizi bize fark ettiren en önemli unsurlardan biri yeni olanlara ve bilmediklerimize karşı gösterdiğimiz duygusal tepki, düşünce ve davranışlarımızdır. Halbuki elimizde olan bilgiler, zamanla tekâmül edip idrak ve anlayışlarımız geliştikçe ya hükümleri zayıflar, ya da mana ve anlam olarak değişime uğrarlar. Çünkü dünün bilgisi kendi zamanı için doğru, bugün için yanlış ve eksikse, bugünün doğru bilgileride gelecek için eksik ve noksandır. Ancak bizler çok büyük bir aynanın, çok küçük parçalarını bir araya getirdikçe aynanın bütünlüğü hakkında liyakatimiz kadar bir bilgi ve düşünceye sahip olabiliriz.
Nitekim ruhsal bilgiler ile iç içe olan insanlar, verilen mesajların mana ve anlamını kavrayan insanlar, gelişim ve değişimin ne olduğunu çok iyi bilirler. Bilgi ve anlayışın, çok kıymetli ve kutsal olan yazıların varlığı ile değil, onları anlayacak seviyede bireysel gelişim ve aydınlık içinde olmak gerektiğini bilirler. Onlar bildiklerinin en doğru ve yalın bilgiler olmadığını, bilginin derinliklerine değişim ve gelişimle ulaşılabileceğini, bunun da bilmediklerini sürekli öğrenmekle, bildiklerini tamamlamakla olduğunun bilincindedirler. Onun için bildiklerinin, bilmediklerinin yanında önemsiz olduğunu fark ettiklerinden yeni ruhsal bilgilere daima açıktırlar.
Orhan Yarat - 15.9.2009 *ruhsalboyut.com*
Çarpma işlemini yapabilmek için önce kerrat cetvelini ezberlemek gerektiği gibi, yeni ruhsal bilgilere açıklığımızı sağlamak için de önce bilinenlerin eylemine geçmek gerekir. Yeni bilgi, yeni yaşam biçimi yani değişim, yani eskisi ile bir anlamda çatışma savaşımdır. Eskiyi yenmeden yeniye kavuşulmaz. Aşina olunan kolay, doğru ve rahat zannedilen yolun aslında ıstırap ve acı dolu olduğunun farkındalığına ulaşanların arayışları, kişileri yeni ve üst bilgilere açık hale getirir. Bu durum içsel bir gelişimdir. Kişi dünyasal hazlardan vazgeçmeye başlar. Kırgınlıklarını, öfkelerini, korkularını vs yavaş yavaş terkeder. Bütün bunların beyhudeliğini farkettiğinde beklentiler sona erer. Ve derin bir sessizlik başlar. Artık yeni bir enerjiye geçilmiştir. Daha huzurlu, daha sevgi dolu, daha merhametli, en güzeli de daha alıcı olunur. Yeni ruhsal bilgilere talep ancak o zaman yeni kapıları açar.
Günal Gölhan – 18.9.2009 *ruhsalboyut.com*
Yeni bilgilere açık olmanın koşullarından biri araştırmacı ve düşünen bir yapıya sahip olmaktır. Sadece kendi ilmini yapan kişi yeni bilgiler için alıcı olabilir. Yeni bilgiye açık olmak duyduklarına veya okuduklarına sorgulamadan inanıp, onları tekrarlamak değildir. Birçok yerde karşılaştığımız tanım, metot ve sınıflandırmalara temkinli bakmamız gerekir. Her bilgiyi doğru kabul eden kişi ile hiçbir bilgiye inanmayan kişi arasında fazla bir fark yoktur. İkisi de bilgiyi düşünce sürecine sokmamaktadırlar.
Yeni bilgiyi alabilmek için hükümsüz olmak gerekir. Hükümler bir noktadan ileri gitmemizi engeller. En doğru olduğunu düşündüğümüz bilgimizin bir üst şuur seviyesine göre eksik veya yanlış olduğunu kabul edecek esneklikte olabilmeliyiz. Her realitenin kendi yasaları vardır. Biri realite için doğru olan bilginin tam tersi diğer bir realite için geçerlidir. Esaslar ise evrensel anayasayı oluşturlar ve tüm realitelerde geçerlidirler. Bilgimiz ve bakış açımız yerel özellikten evrenselliğe doğru açılmalıdır.
Yeni bilgiyi talep edebilmek için zihnimizde doluluk olmaması gerekir. Ruhsal kazanç getirmeyen birçok ilgi alanları ve faaliyetlerden uzak kalarak zihinsel kapasitemizi doldurmamak gereği vardır. Diğer yandan öğrendiğimiz faydalı bilgilerin özlenmesi ile zihinde yer açılacak ve zihnimiz yeni bilgi üzerinde çalışmaya hazır hale gelecektir. Bilgilerin özlenmesi analiz ederek, deneyerek ve sentezleyerek olur. Sentezlenen bilgi, mevcut öz bilgisi ile bütünlenir. Zihinde parça parça kalan bilgiler ise doğal olarak unutulana kadar yer işgal ederler.
Altan Gürol - 18.9.2009 *ruhsalboyut.com*