“His ismini verdiğiniz tesir bölgesinden aldığınız izlenimler, daha üstün bir halin temelleşmesi ve tecellisi için iyi birer kaynak ve işlemdir. Aslında bütün insanların his ismini verdiğiniz tesir sahasından beslenmeleri kaçınılmazdır. Çünkü gerçek tecrübe aleti hislerdir. Yapı böyle yapılmıştır. Burada insanın kudretli tarafı, hislerine yön verebilmesidir. Hislerinin kendi arasındaki denkliğini rahatlıkla takip edebilmesi, adeta onları raflarına yerleştirebilmesidir. Yoksa ona hâkim olmak, ona galebe çalmak gibi bir hal mevcut değildir. Zira o his esnasında muayyen nitelikte olan bir tesir birikimidir.”

“Esas itibariyle hisler nokta-i nazarından almış olduğunuz tesiri kanalize etmelisiniz. Onun muhtaç olduğu seviyeyi ve basamağı tesis ediniz ve yerli yerine oturtunuz. Çünkü bu tesirler öyle esas hususiyete sahiptir ki, yerini tam manasıyla buluncaya kadar kişinin dengesini devamlı olarak bozar. Sizlerin hissi olmaktan muradınız böyle olmalıdır. Ve bu şekilde kişi şahsiyet sahibi olacaktır. Şahsiyet sahibi oluşu demek, bu noktadan kendisine gelen tesirlerin mekânını tayin edebiliyor, onu istediği seviyeye çıkarıp bir bakıma rahat ettirebiliyor demektir. Burada dirayet, burada irade, burada cehit, burada bilgi, sezgi ve nihayet iman her şeyi ile faal haldedir. Buna tam manasıyla sahip olan, vicdanın tam tatbikatını yapandır. Çünkü kişide vicdani hükümler tarzında beliren, gene his birikimlerinin hamleleridir. Bunun bir üstü, realitenin tesirini almaktır. Şu manada ki, insanın şuur genişlemesini temin edecek daha üstün bir maksada yönelmiş bir tesir birikim ve potansiyelidir.”

“His bir tesirdir. Nitekim vicdan da tesirdir. Nefsaniyette bir tesirdir. Bunlar, kişinin şuur aydınlığına ulaşması nispetinde kademe kademe şekil alan ve isimlendirilen ortamlardır. Öyle ki, ihtiyaçlarınızla paralel olarak hareket ederler. Hislerinize mani olmayınız. Aynı şekilde de vicdan sesinize mani olmayınız. Çünkü üstün bir tesir konisinin içerisine girebilmek için birtakım hazırlık devrelerinden geçmeniz, o tesirlere karşı az çok alışkanlık ve hâkimiyet kazanmanız lazımdır. İşte hâkimiyet kazanmanız, yol ve istikamete girmek demektir. His, sizin tatbikat için lüzumlu olan pratik tesirleri almanıza yarayan bir süzgeçtir. Şarttır.”

“Hissiniz, bilgiye dayanmayan imajlar ve hükümlerden beslenirler. Vazife olarak addettiğiniz şeylerse, imandan ve hakikatten beslenirler. İnsan karışıktır. Onun bu karışıklığı, gerek imajların ve kanaatlerin noksan ve geçici olmasından, gerekse bir taraftan imanlı ve bazı hakikatleri bilmesindendir. Yani insan kanaatiyle hakikati bir arada tutabilir ve bunlar birbirine karışabilir. Nitekim hayal gücü ile gerçek imanı da bu şekilde birbirinin içine girebilir. İşte, şuur zenginliği şu manada söylenmiştir ki, hayatın her türlü arbedesine, karıkışlığına ve zorluluğuna rağmen, daha evvel bir ruhi gayretle elde etmiş olduğu imanın sarsılmaması ve bildiği hakikatleri, ne olursa olsun, yerine getirmesi esastır.

“Zaman zaman noksan müşahedeleriniz, noksan kanaatleriniz ve sentezleriniz, vaktiyle sahip olmuş olduğunuz bir hakikatin eski değerli ve kuvvetli manasını kaybettiğini ifade etmiş olabilir. Fakat yine eğer tecrübenize devam ederseniz, hakikat olarak kabul edip ve kendiniz de ispat ettiğiniz bu fikir veyahut bilgi, ergeç size doğruluğunu yine bizzat kendi kendine ispat edecektir. Bu halin, yani bu ispat halinin ortaya çıkışı, gerçekleşmesi insanın elindedir. Müşahade etmeli, kontrol etmeli, sezgisini ve amellerini bir arada yürütmeli ve nihayet kendisine yapılan yardımları da değerlendirmelidir.”

Sadıklar Planı - Sayfa 279, 280, 288, 316

Derleyen:  Orhan Yarat – 25.4.2011 *ruhsalboyut.com*